Untitled Document

Πολιτιστικός Λαογραφικός
Όμιλος Λευκωσίας
Έλια Ιωαννίδου
(Ηθοποιός)
act studio kamea dance φωτογραφικό αρχείο χορηγοί
english
  αρχη βιογραφια παραγωγες ημερολογιο νεα links επικοινωνια
Untitled Document

 

Untitled Document
Τρέχουσες Παραγωγές
» «ΌΝΕΙΡΟ ΘΕΡΙΝΗΣ ΝΥΚΤΟΣ» ΤΟΥ ΣΑΙΞΠΗΡ ΟΜΑΔΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΧΟΡΟΥ «ΧΟΡΕΥΤΕΣ ΤΟΥ ΒΟΡΡΑ»
   
» Η θεατρική εταιρεία “Ευ(Φ)ορία γέλωτος” ...επιμένει ελληνικά και φέτος το καλοκαίρι...
παρουσιάζοντας, την υπέροχη κωμωδία του αείμνηστου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΟΥΣΣΟΥ
Ο ζηλιαρόγατος

   
» 17ο Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών, Χορωδιών και Ορχηστρών
   
   
Προηγούμενες Παραγωγές
» Ποιός σκότωσε το σκύλο τα μεσάνυχτα του Μαρκ Χαμτον – Σκηνοθετημένο θεατρικό
   
» «ΞΕΘΑΜΕΝΕΣ ΕΝΟΧΕΣ» Της Ξένιας Ευστρατίου Πολυκάρπου
   
» Ο «Γάμος» Του Μάριου Ποντικά σε σκηνοθετημένο αναλόγιο
   
» 16ο Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών, Χορωδιών και Ορχηστρών
   
» Ο Πολιτιστικός λαογραφικός όμιλος Λευκωσίας αναβίωσε τα καρναβάλια στη Λευκωσία
   
» 15ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Όλο Σπίτι, Κρεβάτι και Εκκλησία
   
» Ana Rucner
   
» Το Χρυσό Άλογο
   
» Οι Δώδεκα Άθλοι του Ηρακλή
   
» ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ
   
» 14ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Prof. Dr. Hassan Khalil
   
» Ευριπίδη «ΕΚΑΒΗ»
   
» Η Παναγία των Παρισίων
   
» Έκθεση παραδοσιακής φορεσιάς
   
» 13ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Πρωτόγνωρες Διαδρομές
   
» Buono
   
» Black Light Image
   
» Παγοπερδέματα
   
» 12th Mediterranean Folklore Dance Festival
   
» Βάκχες του Ευριπίδη
   
» 11ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» 10ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» ΠΟΙΑ ΕΛΕΝΗ
   
» 9ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Η Μικρή Γοργόνα
   
» 8ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Μόλις Χώρισα
   
» 7ο' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΤΙΣ ΞΑΝΘΕΣ
   
» ΣΤ' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Tararam
   
» Tango Seduccion
   
» ΤΟΣΟΔΟΥΛΑ
   
» Έκθεση φωτογραφίας με θέμα τα λουλούδια της Κύπρου "Κύπρος Αει Ανθίζουσα"
   
» Ε' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Ο Σάκης Ρουβάς Live
   
» Παγκόσμιο συνεδριο για την έρευνα του χορου. Διαλεξη "Οι Κυπριακοί Παραδοσιακοί Χοροί – Κοστούμια – Παραδοσιακά Όργανα"
   
» act studio (by Elia Ioannidou)
   
» Δ' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» The producers
   
» Βασίλης Μιχαηλίδης
   
» Γ' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» Όνειρο Καλοκαιρινής Νύκτας
   
» 19ου Παγκόσμιου Συνεδρίου για την Έρευνα του Χορού
   
» A' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» B' Μεσογειακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Χορών
   
» 80 Χρόνια Μίκης Θεοδωράκης – ΖΟΡΜΠΑΣ
   
» Carmina Burana στα «Κύπρια 2007»
   
» Alvin Ailey American Dance Theatre
   
» Gizelle
   
» Διάφορες Παραγωγές
 
Ο «Γάμος»
Του Μάριου Ποντικά σε σκηνοθετημένο αναλόγιο

Ο «Γάμος»αποδεικνύεται εφιαλτικά επίκαιρος ακόμη και σήμερα, καθώς, παρά τις νομοθετικές διευθετήσεις που χαρακτηρίζουν πλέον ως «βιασμό» όχι μόνο την άσκηση βίας, αλλά και την απλή λεκτική άρνηση του θύματος, ο λόγος γύρω από την ύπαρξη ή μη συναίνεσης κρατάει γερά.Απασχολεί, άλλωστε, εντονότερα από ποτέ σύγχρονες κινηματογραφικές ταινίες ή και τηλεοπτικές σειρές, ενώ το «πολιτικά ορθό» και το κίνημα «Me Too» έχουν προσθέσει νέες διαστάσεις.

Σε μια εποχή που εξακολουθούν να κατακλύζουν τις ειδήσεις θέματα για γυναικοκτονίες, για άνιση και προσβλητική μεταχείριση, σε μια εποχή που δίνονται ακόμη συνεχώς μάχες για το δικαίωμα των γυναικών πάνω στο σώμα τους και τον αυτονόητο σεβασμό στην ανθρώπινη ύπαρξη,μια νεαρή κοπέλα βιάζεται και ό, τι ακολουθεί είναι οι αλλεπάλληλοι "βιασμοί" της από την οικογένεια, την κοινωνία, τους εκπροσώπους της δικαιοσύνης. Η ίδια βρίσκεται "καθηλωμένη" σε όλη τη διάρκεια του έργου, αμέτοχη και ανυπεράσπιστη, ενώ παρακολουθούμε όλους τους ανθρώπους γύρω της να έχουν λόγο και άποψη γι’ αυτό που της συνέβη και δικαιώματα πάνω στο σώμα της, που γίνεται ένα πεδίο συγκρούσεων.

Η υποκρισία οδηγεί στη συμβιβαστική λύση του γάμου της με τον βιαστή της και την ίδια στην αυτοπυρπόληση. Τυλιγμένη ολόκληρη σε επιδέσμους λόγω των καθολικών εγκαυμάτων, παραμένει βουβή μέχρι τέλους στην αίθουσα δικαστηρίου, αρνούμενη να ενδώσει σε οποιαδήποτε συναινετική συμμετοχή της και γίνεται το τραγικό σύμβολο της αξιοπρέπειας απέναντι σε κάθε είδους βιασμό.
Το ενδιαφέρον στο έργο είναι ότι η εξ αντιθέτου επιχειρηματολογία που αναπτύσσει πρώτιστα ο Πατέρας, προσπαθώντας να θέσει όρια στην έννοια του βιασμού και που ήχησε παράδοξη στο παρελθόν, ότι δηλαδή η μη συναίνεση ακόμη και εντός γάμου μπορεί υπό εξωφρενικές προεκτάσεις να θεωρηθεί βιασμός, σήμερα συνιστά ανοιχτό θέμα συζήτησης.

Η κοινωνία που τέμνει ο θεατρικός συγγραφέας αυτού του έργου δεν διέπεται από αυστηρούς ηθικούς φραγμούς.
Η ενήλικη αδελφή, για παράδειγμα, δηλώνει για τον εαυτό της τη δυνατότητα να διατηρεί ελεύθερες ερωτικές σχέσεις, χωρίς όμως να επιτρέπει τον βιασμό της. Επομένως, η δεκαπεντάχρονη αδελφή μοιάζει να εγκαλείται ως συνυπεύθυνη του βιασμού της, καθώς θα μπορούσε να τον είχε αποτρέψει. Ασχέτως αν, έκτοτε, έχει περιπέσει σε πλήρη αλαλία.Πατέρας και Αδελφή, συνεπικουρούντος του περιβάλλοντος, με χτυπητό παράδειγμα τον Αρραβωνιαστικό που ακυρώνει πάραυτα τον αρραβώνα, οδηγούν το Κορίτσι, ως μόνο τρόπο επανάκτησης της οικογενειακής τους τιμής, στην αυτοκτονία του. Έχει, εν παρόδω, αναφερθεί η εναλλακτική επιλογή να οδηγηθεί στην πορνεία, μια διακειμενική μονάδα που μας οδηγεί στην «Παιδούλα» του έργου του Κολτές, Ρομπέρτο Τζούκκο, η οποία οδηγείται σε μπορντέλο από τον αδελφό της μετά τη συνεύρεσή της με τον Ρομπέρτο και το χάσιμο της παρθενίας της. Η παρότρυνση Πατέρα και Αδελφής θα οδηγήσει εδώ το Κορίτσι στην εξωφρενική πράξη της αυτοπυρπόλησης που, όμως, δεν θα καταλήξει σε θάνατο, αλλά σε μια πλήρη μουμιοποίησή της, με τις γάζες να καλύπτουν όλο το καμένο της σώμα.
Το πρόσφατο νομοσχέδιο στην Τουρκία, που αποποινικοποιεί τον βιαστή ανήλικης μέσω γάμου, προ-αναγγέλεται από την έκβαση που δίνει στο έργο καλητέχνης : Αυτή τη «μούμια» θα καταλήξει, κατόπιν συμβιβασμών, και με το αζημίωτο, να παντρευτεί ο «Βιαστής», ώστε να γλιτώσει τη φυλακή: μια νύφη στα πρόθυρα του θανάτου, σε μια πικρόχολα σαρκαστική έκβαση που παραπέμπει διακειμενικά στη νεκρή νύφη του σουρεαλιστικού Προξενιού της Αντιγόνης του Βασίλη Ζιώγα.

Ο συγγραφέας δομεί το έργο του με τέτοιον τρόπο, ώστε μεταξύ των οικογενειακών σκηνών να παρεμβαίνουν οι μάρτυρες, οι πραγματογνώμονες ή οι εισαγγελικές αγορεύσεις στο δικαστήριο όπου γίνεται η δίκη του συλληφθέντος βιαστή, και στων οποίων την επιχειρηματολογία επανέρχονται όλες οι κατεστημένες και τετριμμένες απόψεις περί του συμβάντος. Το επανερχόμενο διακύβευμα δεν είναι το πρόσωπο το Κοριτσιού, δεν είναι η καθαυτή άσκηση έμφυλης βίας, ούτε η συνέπειές της στο σώμα και την ψυχή του, αλλά το «χαλασμένο αιδοίο» του.

 
Photos Click on images to enlarge
 

«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»


«Γάμος»

Video
 
Video 1 (24.0 Mb)
Video 2 (20.0 Mb)
Video 3 (27.0 Mb)

 
 
Audio & TV Spot
 

προσεχώς
 
 
Αφίσιες
 
Αφίσιες
 
 
Πρόσκληση
 
προσεχώς

 
 
Έντυπα
 
Ανακοίνωση

 
 
Πρόγραμμα
 
προσεχώς


 
 
Ευχαριστίες  
 

προσεχώς
 
Untitled Document

[αρχή]   [Πολιτιστικός Λαογραφικός Όμιλος Λευκωσίας]   [Έλια Ιωαννίδου]   [βιογραφία]   [παραγωγές]  
[ημερολόγιο]   [νέα]   [links]   [kamea dance]   [φωτογραφικό αρχείο]   [επικοινωνία]   [sitemap]

Untitled Document
Copyright © 2008. Rea Madella Ioannidou. All rights reserved. Design and Development by: Exarsis Business Solutions Ltd